Gnomedia

Ce que vous énoncez ce sont des syllogismes dialectiques, qui appartiennent avant tout au genre du syllogisme, plus largement à la rhétorique, et non au genre de la dialectique stricto sensu, même si la confusion est courante.

En quoi cette distinction est importante me direz-vous ?

Le syllogisme dialectique ou "la dialectique" tels que les modernes l’entendent, c’est la dialectique d’Aristote. Or, il y a beaucoup de sous-genres de la dialectique. Celle d’Aristote est différente de celle de Platon par exemple, qui est différente de la dialectique décrite par Marx et Engels, elle même différente de la dialectique matérialiste prônée sous les régimes de Staline ou de Mao.

Le fait est que le terme de dialectique est problématique, et généralement mal compris de nos jours. Pour faire un peu la lumière sur des termes qui ont été grandement corrompus au cours du temps, il est bon de remonter à leur étymologie première.

Dans dialectique, il y a dia (en traversant/ en divisant/ intermédiaire) et le Logos (de la racine indo-européenne lg : cueillir, recueillir, accueillir = l’accueil de la plénitude du monde). Le logos c’est la rationalité du monde comme auto-mouvement du monde qui se déploie lui-même dans son devenir. C’est le Logos qui forme le monde, et qui dans sa forme accomplie exprime le noein (le sens). La dialectique s’articule donc à la manière d’une traversée du Logos, comme étant celui d’appréhender sa destination comme signification ontologique …

Pour voir à quoi ressemble la dialectique "véritable" ou en tout cas première, il faut remonter aux modalités de raisonnements des Anciens, à savoir telle qu’elle est appliquée dans les écrits des Présocratiques. Ceci dit, ce mode de raisonnement est universel et se retrouve dans toutes les (grandes) cultures.

Votre critique du système éducatif est pertinente, mais il ne me semble pas qu’il faille accoler le terme de dialectique comme étant celui du maux suprême. Le syllogisme (dialectique) est plus approprié déjà, dans tous les cas, il convient de critiquer "la dialectique" telle qu’elle est pratiquée de nos jours (et depuis fort longtemps), mais le poison peut être transformé en remède, si vous me suivez bien 

@Debrief

La vraie question dans tout ça, c’est :

Mais qui est Celine ? 

@Gaston Lagaffe

La curiosité est un vilain défaut, nous dit le proverbe.

Selon certains malins, "vilain" doit ici être entendu comme opposé à "noble". L’attitude noble consiste à ne pas être indiscret, à ne pas fouiller et chercher à connaître la vie privée des autres, en somme, à respecter l’autre. Dans cet esprit, la curiosité du domestique qui écoute aux portes est bien un défaut de "vilain" : le serf qui cultive dans la "villa" du noble. Ce détachement s’inscrit dans l’idéal chevaleresque et narcissique, tout comme l’usage des pinces à asperges, pour se démarquer des bourgeois.

Voilà un bel outil pour savoir comment cliver la société en deux groupes 

les discussions endiablées qu’il y a ici entre différents intervenants aux idées diverses et incompatibles, il y a au moins un point rassembleur, nous détestons tous ces castes de petits merdeux millionnaires parvenus merdiatique.

Bien d’accord, même si la vidéo est pourrie, les réactions en disent parfois plus long

que le contenu partagé... D’où la dangerosité des Big data...