Éric Guéguen

J’ai retrouvé notre précédent débat :
http://www.agoravox.tv/tribune-libre/article/jacques-ranciere-la-democratie-42893
Et le fameux hiatus sur le mot "axiome". Je me disais aussi...
 
Sur le "mot de passe", c’est un pur hasard : "Concombre masqué", ça tombe sous le sens lorsqu’on connaît la BD.
 
Vous voulez m’entendre parler de Deleuze ? Mais c’est ce que je fais depuis le début !!! Je vous ai dit que ma prof en était fan, ce n’est donc pas d’elle que je tiens les reproches que je lui adresse !! Dans 1000 Plateaux, toute la rhétorique déployée consiste à nous dire que ce que nous pensons pouvoir identifier est à jamais évanescent. Ainsi la dichotomie entre nature et culture devient-elle totalement vaine, l’idée de sexe se trouve-t-elle en filigrane supplantée par le genre (idée qui va faire du chemin outre-Atlantique), nous n’avons pas à entretenir des racines que d’autres ont seulement inventé pour nous maintenir à une place fixe et définitive, et il ne faut tolérer aucune transcendance qui ne peut être qu’un mythe asservissant. En fait à un moment j’ai cru à une blague tellement Deleuze est au rebours de tout ce que je pense. C’est ma parfaite antinomie. Paradoxalement, je crois que c’est la raison pour laquelle la prof a cru qu’il me passionnait... Tenez, en ce moment, je bosse sur la réhabilitation de l’idée de finalité que l’on a trop longtemps amalgamé à cette de divinité. Or que dit Deleuze sur ce point ? TÉLÉOlogie = THÉOlogie. Merci Gillou...

Sur la nation : actuellement, on ressort des cartons les mythes amazoniens de villages pré-démocratiques, où la vie en communauté serait parfaite, en osmose avec la nature, sans notion de propriété privée, etc. Un peu comme dans Avatar. Seulement dans ces groupes humains (comme dans Avatar d’ailleurs), la hiérarchie est fortement présente, au travers notamment de différents cultes, de magies, le chef se charge du partage de la nourriture, et la vie communautaire se limite à quelques centaines d’individus, tout au plus, qui plus est homogènes ethniquement. Rien à voir donc avec le monde rêvé des Deleuze, des Rancière et autres Badiou ou Negri !!

Vouloir la fraternité villageoise de ces contrées figées dans le temps et l’œcuménisme hédoniste de la société contemporaine, c’est vouloir le beurre ET l’argent du beurre. D’où l’intercession, que vous le vouliez ou non, de la nation, cette entité communautaire ayant fait ses preuves, apte à déplacer les éléments fédérateurs et à réunir des gens de diverses origines, de diverses obédiences, de diverses cultures. On ne fait pas vivre ensemble la pluralité des peuples par l’opération du saint esprit. Par ailleurs, si le marché a tant de succès, c’est aussi parce que les gens ont désappris à se sentir redevables ; or l’on ne peut se sentir communément redevables que de quelque chose qui nous submerge tous, nous précède et nous fait vivre...

Je vous l’ai déjà plus ou moins dit, les pires ennemis de l’idée de frontière sont les marchands cosmopolites, mais ceux-ci sont tels car ils ont à leur service des armées d’idiots utiles.

Et puis je commence à passer régulièrement sur le Bréviaire. On y rencontre des gens qui savent écrire et ont le souci des formes, c’est très agréable et enrichissant. Bravo pour l’ensemble, donc.

En tout cas c’est très bien fait : clair, concis, non dénué d’humour. Efficace en somme.
Vivement la période Valmy-Waterloo(-Villacoublay pour les fanas de l’Empereur).

Et à part ça vous n’êtes pas méprisant... Vous vous foutez de qui ?
 

Parce que j’ai suivi des cours sur les penseurs concernés je suis incapable de m’en remettre à autre chose qu’à l’avis de mes profs ? Michèle Cohen-Halimi a traduit Nietzsche, elle ne s’est pas contentée de nous lire une page Wiki. Anne Sauvagnargues est l’un des trois auteurs du Quadriges Grands Textes paru aux PUF consacré à Deleuze. Littéralement, elle vit Deleuze (quand on la connaît, il n’y a pas d’autre mot). Et comme vous pouvez le constater, je n’en ai pas pour autant tiré la même passion.
 
Maintenant vous pouvez me dire que quelques années d’études ne sont pas suffisantes pour connaître des penseurs comme Nietzsche ou Spinoza, et je suis parfaitement d’accord (Deleuze ne joue pas dans la même catégorie, je n’en démordrai pas, chacun ses goûts et ses dégoûts). Mais à aucun moment je n’ai prétendu être spécialiste de l’un ou de l’autre. L’étude de la philosophie politique force à lire et se frotter à quantité d’auteurs ; il est hors de question de devenir spécialiste de tel ou tel. Être spécialiste de philosophie politique, c’est déjà pas mal. Lire Hobbes, Machiavel, Marx, Aristote, Platon, Tocqueville ou Rousseau, ça laisse forcément peu de temps pour maîtriser l’un d’entre eux à fond. C’est un autre boulot que je laisse à d’autres. Ma vocation est ailleurs, dans l’élaboration de nouveaux textes en philosophie politique.
 
Pour finir, je maintiens que Nietzsche a toujours été un fanal pour les petits esprits libertaires avides de tordre le cou à tous les mythes et les rites de la terre, comme Spinoza est le présent recours de ceux qui veulent repenser le contrat social en esquivant, et les mensonges du marché originel, et la finalité aristotélicienne.
Mais je vous ennuie avec mes conneries, vous avez mieux à faire que d’instruire les nains...
 
Sur la nation, tout de même : je ne dis pas que c’est la panacée, je dis qu’elle a servi de véhicule a tout ce que le XVIIIe, le XIXe et le XXe siècle ont drainé de philosophies. Elle est le moyen terme entre l’individu-roi et le néant droit-de-l’hommien, au beau milieu de ce que l’empire marchand européiste tente aujourd’hui de nous vendre comme inéluctable. On s’en débarrassera donc quand on pourra trouver un "véhicule communautaire" plus performant. Sauter en marche avant cela, c’était suicidaire.
 
PS : Qu’est-ce que c’est que ces conneries de mot de passe maintenant ? Entre ça et l’autre pétasse blonde qui me reproche d’effacer sa prose... franchement les mecs, vous êtes doués pour dégoûter les gens de venir perdre leur temps avec des mufles.

Christopher, c’est votre bibliothèque personnelle que l’on aperçoit juste derrière vous ?