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maQiavel

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Machiavel est incontestablement le premier penseur de l’Etat stratège et de l’évolution institutionnelle. Son innovation est la création du « vivere politico ». Le « vivere politico » machiavélien n’est pas un objectif éthique en soi, mais un moyen de défendre la liberté civique et les multiples objectifs des individus afin de maintenir la stabilité de l’État dans une période trouble favorable au déclin d’une république.
Dans le républicanisme de Machiavel, l’État existe en tant que fin en soi, mais il se maintient grâce à la liberté civile et à la participation active du peuple : il y a clairement une co-évolution entre la solidité de l’État et l’activité civique, le « vivere politico ».
Machiavel énonce les principaux traits de caractère du leader républicain : avant toute chose, c’est un architecte. Les fondations de l’État doivent être solides, tant dans le domaine institutionnel que dans le domaine physique, et encourager le comportement vertueux. Deuxièmement, il sait concevoir des institutions adaptées à la culture des citoyens sans se poser la question de la forme du meilleur régime politique. Troisièmement, c’est un médecin : il ne se contente pas de soigner, mais il prévient aussi et surtout la corruption en adaptant les institutions. Il doit anticiper l’arrivée de la mauvaise fortuna de manière à renforcer sa virtù. Le diagnostic est propre à chaque situation et aux circonstances, afin de faciliter les capacités adaptatives des institutions. Afin d’éviter la constitution d’intérêts acquis, le dirigeant doit être issu du peuple mais est toutefois borné par un peuple actif politiquement qui limite et contrôle son pouvoir. Et il doit y avoir rotation parmi les agents de l’État afin d’équilibrer le bien commun du petit nombre et celui du grand nombre grâce à l’activité civique directe.
Machiavel ne souhaite pas bâtir un régime parfait d’harmonie sociale, mais considère que la lutte entre les classes sociales et les intérêts divergents est normale et témoigne d’une vie civique active, qui permet au bien commun du grand nombre de triompher sur l’intérêt privé des puissants. Les conflits sont nécessaires et font partie du « vivere politico ». Ils ne menacent pas l’État, mais le renforcent, puisque aucune république ne peut exister sans passions et leur expression organisée. Le renouvellement de la vertu civique par le biais des conflits produit un équilibre dynamique différent d’un ordre princier imposé.
Machiavel explique que le processus de corruption commence lorsque l’individu perd son autonomie et n’est plus en mesure d’agir en tant que citoyen actif et que le pouvoir du grand nombre devient le pouvoir du petit nombre.

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  • Premier article le 13/08/2019
  • Modérateur depuis le 02/09/2019
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Derniers commentaires




  • vote
    maQiavel maQiavel 7 novembre 2019 11:54

    @berphi
    Ah mais j’entends bien que la manœuvre peut échouer. Apparemment, même son magazine, l’incorrect, la désavoue. 



  • vote
    maQiavel maQiavel 7 novembre 2019 11:48

    @Laconicus

    Je ne caricaturais nullement ce que vous avez dit. Je vous posais simplement une question en admettant la possibilité que je vous avais peut-être mal compris. Si je pose une question, c’est pour obtenir une réponse, pas pour vous faire dire ce que vous ne dites pas. smiley

    Et vous avez répondu à ma question : « Quand je dis que seul ce qui est totalement privé peut se prévaloir d’échapper à un droit de regard de l’autorité politique, cela ne signifie pas que tout ce qui se manifeste publiquement tombe (ou devrait tomber) dans un espace de contrôle politique totalitaire  ».

    Je connais votre opinion de la loi Gayssot, je demandais simplement si selon vous, quand bien même vous seriez à titre personnel pour la controverse scientifique, une publication sur le sujet pourrait légitimement tomber dans le domaine politique, avec la possibilité, si la majorité le désire, d’en interdire la diffusion (ou l’expression des conclusions de ce travail).

    Parce qu’il me semble, qu’il faut distinguer ce que l’on estime à titre individuel sur un sujet et l’extension qu’on accorde à la souveraineté. Par exemple, vous jugez qu’il est politiquement légitime d’interdire le voile mais cela ne signifie pas que vous soyez pour une telle interdiction à titre individuel, peut-être même qu’en cas de référendum vous voteriez contre, je n’en sais rien car vous ne l’avez pas dit, mais dans tous les cas, il apparait clairement que la décision majoritaire serait pour vous légitime, parce que, même dans le cas 

    vous seriez contre une telle loi, vous considérez que le peuple souverain peut légitimement la mettre en place. C’est pareil pour moi et la sécurité sociale, en cas de référendum pour son abolition, je voterai évidemment pour son maintien mais si le résultat de la votation ne va pas dans mon sens, je l’accepterai, simplement parce que j’estime qu’un corps politique peut légitimement décider de ne pas avoir de sécurité sociale, c’est son droit le plus strict, quand bien même je pense à titre personnel que c’est une très mauvaise décision.

    C’était le sens de ma question « Le politique serait donc, selon vous, légitime pour limiter voire interdire cette publication et toute expression reprenant les conclusions de cette thèse ? »



  • 3 votes
    maQiavel maQiavel 6 novembre 2019 21:55

    @Super Cochon

    Mon propos ne consistait pas à faire l’éloge d’Alain Soral et de son site que je ne suis plus depuis 5 ans, lorsqu’il a commencé à s’enfoncer à donf dans des délires de paranoïa du grand complot et à faire dans l’analyse racialo-communautaire, sans même parler du fait que c’est un personnage dont la toxicité pousse à terme le peu de personnes pas trop maboules qui choisissent de travailler avec lui, à le fuir. 

    Je dis juste qu’il n’est pas normal qu’une personne soit obligée de quitter le pays juste pour avoir exprimé ses opinions. Si vous l’aimez c’est votre problème, moi Alain Soral m’importe peu, donc je ne vois pas pourquoi vous me répondez tout ça.  smiley



  • 8 votes
    maQiavel maQiavel 6 novembre 2019 21:00

    @Ozi

    En 2003, réformes des retraites ------> Grand débat sur le voile

    En 2010, réformes des retraites ------> Grand débat sur le voile

    En 2013, réformes des retraites ------> Grand débat sur le voile

    En 2016 etc.

    En 2019, réformes des retraites, du chômage, de la sécurité sociale en général ==> Suspeeeense, de quoi va-t-on parler ? smiley  smiley 



  • vote
    maQiavel maQiavel 6 novembre 2019 10:47

    @Laconicus

    Voilà, dès qu’on cesse de se caricaturer, ça devient tout de suite plus intéressant. smiley

     

    Mais j’ai une question. A vous lire, j’ai l’impression que pour vous, toute expression publique est politique. Si je vous ai bien compris, lorsqu’un chercheur publie un travail dont les conclusions vont à l’encontre de celles du tribunal de Nuremberg par exemple, cette publication et la défense publique de la thèse par le chercheur est donc une expression politique ? Le politique serait donc, selon vous, légitime pour limiter voir interdire cette publication et toute expression reprenant les conclusions de cette thèse ?

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