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maQiavel

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Machiavel est incontestablement le premier penseur de l’Etat stratège et de l’évolution institutionnelle. Son innovation est la création du « vivere politico ». Le « vivere politico » machiavélien n’est pas un objectif éthique en soi, mais un moyen de défendre la liberté civique et les multiples objectifs des individus afin de maintenir la stabilité de l’État dans une période trouble favorable au déclin d’une république.
Dans le républicanisme de Machiavel, l’État existe en tant que fin en soi, mais il se maintient grâce à la liberté civile et à la participation active du peuple : il y a clairement une co-évolution entre la solidité de l’État et l’activité civique, le « vivere politico ».
Machiavel énonce les principaux traits de caractère du leader républicain : avant toute chose, c’est un architecte. Les fondations de l’État doivent être solides, tant dans le domaine institutionnel que dans le domaine physique, et encourager le comportement vertueux. Deuxièmement, il sait concevoir des institutions adaptées à la culture des citoyens sans se poser la question de la forme du meilleur régime politique. Troisièmement, c’est un médecin : il ne se contente pas de soigner, mais il prévient aussi et surtout la corruption en adaptant les institutions. Il doit anticiper l’arrivée de la mauvaise fortuna de manière à renforcer sa virtù. Le diagnostic est propre à chaque situation et aux circonstances, afin de faciliter les capacités adaptatives des institutions. Afin d’éviter la constitution d’intérêts acquis, le dirigeant doit être issu du peuple mais est toutefois borné par un peuple actif politiquement qui limite et contrôle son pouvoir. Et il doit y avoir rotation parmi les agents de l’État afin d’équilibrer le bien commun du petit nombre et celui du grand nombre grâce à l’activité civique directe.
Machiavel ne souhaite pas bâtir un régime parfait d’harmonie sociale, mais considère que la lutte entre les classes sociales et les intérêts divergents est normale et témoigne d’une vie civique active, qui permet au bien commun du grand nombre de triompher sur l’intérêt privé des puissants. Les conflits sont nécessaires et font partie du « vivere politico ». Ils ne menacent pas l’État, mais le renforcent, puisque aucune république ne peut exister sans passions et leur expression organisée. Le renouvellement de la vertu civique par le biais des conflits produit un équilibre dynamique différent d’un ordre princier imposé.
Machiavel explique que le processus de corruption commence lorsque l’individu perd son autonomie et n’est plus en mesure d’agir en tant que citoyen actif et que le pouvoir du grand nombre devient le pouvoir du petit nombre.

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  • Premier article le 13/08/2019
  • Modérateur depuis le 02/09/2019
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Derniers commentaires




  • 21 votes
    maQiavel maQiavel 5 novembre 2019 15:42

    Ça c’est typique de ces bourges qui militent et manifestent contre le mariage pour tous, la PMA, la GPA mais qui votent pour Macron au galop dès que leurs privilèges de caste se retrouvent questionnés.



  • 3 votes
    maQiavel maQiavel 5 novembre 2019 14:44

    Pour moi, ça ne fait aucun doute, c’est le pire président de la Vème république. Même Hollande et Sako valaient mieux. Le principal atout de Macron, c’est la radicalisation des classes supérieures et sa capacité à ensorceler par de la com ( je ne sais pas comment il fait mais à mon grand désarroi ça fonctionne). Sans oublier le RN évidemment, ça c’est l’atout maitre. On nous explique déjà que le RN monte, qu’il est fort, qu’il est puissant, que MLP serait au coude à coude avec Macron. Comme d’hab on commence à faire flipper à deux ans des présidentielles, histoire de bien mobiliser les castors qui feront barrage.



  • vote
    maQiavel maQiavel 5 novembre 2019 12:04

    @Laconicus

    J’ai oublié ceci : «  défendre le port du voile chariatique dans les bâtiments publics pendant des débats, au nom de la défense des libertés individuelles, est atypique et non-significative politiquement  ».

    Si c’était vrai, il n’y aurait aucun débat et le voile serait purement et simplement interdit depuis longtemps. S’il y’a débat, c’est bien parce qu’il y’a des camps qui s’opposent. Et l’argument du camp qui s’y oppose à cette mesure d’interdiction est la défense des libertés individuelles. Que l’on soit minoritaire, aucun souci avec ça mais atypique et non significatif politiquement, non.



  • vote
    maQiavel maQiavel 5 novembre 2019 11:57

    @Laconicus

    Pour le reste, je pense qu’il y’a une vraie fracture entre nous. Ce que vous appelez « discussion de degré » débouche sur des régimes politiques très différents que ni vous, ni moi ne trouverions acceptables. En ce qui me concerne, je ne fais aucune différence entre un régime dans lequel un monarque se donnerait le droit de tout faire et un régime dans lequel une majorité se donnerait le droit de tout faire. Dans les deux cas, je qualifie ce type de régime de tyrannique.

    Je fais partie des gens qui constatent que notre régime actuel est oligarchique, et qui souhaiteraient lui donner une dimension démocratique qui est aujourd’hui inexistante. Le peuple ne décide de rien et la souveraineté populaire est pour ainsi dire une simple fiction juridique, j’aimerai que cela change par la mise en place d’institutions tel que le RIC, le TAS qui ferait de l’ensemble du corps politique le véritable souverain. Mais ce n’est pas parce que je suis pour que le peuple puisse décider de beaucoup que je souhaite qu’il puisse décider de tout ( y compris de la couleur du slip de son voisin). Pour prendre un exemple extrême, une majorité ne devrait pas avoir le droit de réduire une minorité en esclavage ( esclavage est ici utilisé dans le sens historique, c’est-à-dire comme la réduction d’un être humain à un bien meuble qu’on peut acheter et vendre sur un marché). Un tel régime serait pour moi illégitime, que la majorité soit en faveur de l’esclavage ou non, je m’en contrefiche. C’est donc que je considère que la souveraineté populaire doit avoir des limites. Et c’est logique : la souveraineté étant au corps politique ce que la liberté est à l’individu, les droits individuels ayant des limites, les droits de la collectivité doivent en avoir aussi.



  • vote
    maQiavel maQiavel 5 novembre 2019 11:56

    @Laconicus

    « C’est exact mais moi je n’ai jamais utilisé l’argument que vous avez utilisé consistant à dire qu’on ne trouve pas de telles organisations déclarées en France ».

    ------> De fait, il n’existe pas d’organisation de femmes voilées se réclamant de l’EI. Mais vous aviez tenu le propos suivant : « vous ignorez ou faites mine d’ignorer que le costume dont il est question est l’uniforme obligatoire des femmes esclaves d’une secte religieuse terroriste avec laquelle la France est en guerre et qui a commis des actes abominables dans le monde ». 

    Vous faites comme si je ne savais qu’il existe une organisation qu’on appelle EI, à laquelle la France a déclaré la guerre et qui impose le voile intégral. Bien évidemment pour caricaturer ma position et associer les femmes voilées à cette organisation. J’ai donc utilisé le même procédé que vous en faisant comme si vous ne saviez pas que des organisations racistes sont pour l’interdiction du voile et pour associer cette interdiction au racisme.

    Mes propos sont équivalents aux votres, je réponds à la carricature par la carricature ( car c’est plus efficace que de se mettre en position défensive). De là, de deux choses l’une : ou on continue de se caricaturer en s’attribuant des postures grotesques de plus en plus extrêmes ou on redevient raisonnable en tenant compte de la réelle position de l’interlocuteur dans toute sa nuance. Si je le fais, ce n’est pas juste par astuce, c’est pour montrer le grotesque de la chose et pour que l’on revienne à des considérations plus raisonnables.

    « A mon avis cet homme se trompe, et il serait raisonnable de lui dire en substance ce que je vous ai dit : "Mettons la question, au vote, on verra bien !" »

    ------> Et s’il a raison, finalement, il peut se réclamer du souverainisme, par la couleur du slip de sa femme smiley . Finalement chez vous, le souverainisme c’est être d’accord avec la majorité. Mais ça peut mener à des paradoxes. Par exemple, tous les sondages montrent que la grande majorité des Français sont pour le maintien de la France dans l’UE. Et des sondages sur un éventuel Frexit montrent que le « non » l’emporterait lors d’un référendum. Et cela pour les raisons que j’ai expliqué dans cet article. Ça voudrait donc dire que celui qui défend le maintien du pays dans l’UE est souverainiste puisque c’est l’opinion de la majorité. Voilà un des paradoxes auquel mène cette vision dépravée du souverainisme.

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