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maQiavel

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Machiavel est incontestablement le premier penseur de l’Etat stratège et de l’évolution institutionnelle. Son innovation est la création du « vivere politico ». Le « vivere politico » machiavélien n’est pas un objectif éthique en soi, mais un moyen de défendre la liberté civique et les multiples objectifs des individus afin de maintenir la stabilité de l’État dans une période trouble favorable au déclin d’une république.
Dans le républicanisme de Machiavel, l’État existe en tant que fin en soi, mais il se maintient grâce à la liberté civile et à la participation active du peuple : il y a clairement une co-évolution entre la solidité de l’État et l’activité civique, le « vivere politico ».
Machiavel énonce les principaux traits de caractère du leader républicain : avant toute chose, c’est un architecte. Les fondations de l’État doivent être solides, tant dans le domaine institutionnel que dans le domaine physique, et encourager le comportement vertueux. Deuxièmement, il sait concevoir des institutions adaptées à la culture des citoyens sans se poser la question de la forme du meilleur régime politique. Troisièmement, c’est un médecin : il ne se contente pas de soigner, mais il prévient aussi et surtout la corruption en adaptant les institutions. Il doit anticiper l’arrivée de la mauvaise fortuna de manière à renforcer sa virtù. Le diagnostic est propre à chaque situation et aux circonstances, afin de faciliter les capacités adaptatives des institutions. Afin d’éviter la constitution d’intérêts acquis, le dirigeant doit être issu du peuple mais est toutefois borné par un peuple actif politiquement qui limite et contrôle son pouvoir. Et il doit y avoir rotation parmi les agents de l’État afin d’équilibrer le bien commun du petit nombre et celui du grand nombre grâce à l’activité civique directe.
Machiavel ne souhaite pas bâtir un régime parfait d’harmonie sociale, mais considère que la lutte entre les classes sociales et les intérêts divergents est normale et témoigne d’une vie civique active, qui permet au bien commun du grand nombre de triompher sur l’intérêt privé des puissants. Les conflits sont nécessaires et font partie du « vivere politico ». Ils ne menacent pas l’État, mais le renforcent, puisque aucune république ne peut exister sans passions et leur expression organisée. Le renouvellement de la vertu civique par le biais des conflits produit un équilibre dynamique différent d’un ordre princier imposé.
Machiavel explique que le processus de corruption commence lorsque l’individu perd son autonomie et n’est plus en mesure d’agir en tant que citoyen actif et que le pouvoir du grand nombre devient le pouvoir du petit nombre.

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  • Premier article le 13/08/2019
  • Modérateur depuis le 02/09/2019
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    maQiavel maQiavel 14 juin 2021 22:12

    @yoananda2

    «  tu crois que Zemmour va arriver au pouvoir et "plouf" tout le reste de l’UE, les USA, les multi-nationales françaises, les partisans de l’état de droit en France, les administrations vont regarder sans rien faire ? lol »

    Je répète pour la énième fois que je ne fais pas ici de la prospective mais visiblement ça ne passe. Je n’ai pas dit que je croyais que ça allait fonctionner ou non ( j’ai meme dit que je n’en sais rien), je décris une vision politique. 



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    maQiavel maQiavel 14 juin 2021 22:07

    @yoananda2

    « Chromosome Y »

    Voilà, c’est le critère le plus saillant (même s’il existe des anomalies chromosomiques très rares qui le brouillent mais ce n’est pas le sujet ). Tu comprends que si je te réponds « oui mais en tant qu’homme j’ai un microbiote qui n’a pas le chromosome Y », ma réponse est complètement HS ? Que ça ne contredit pas le fait que les membres du sexe masculin ont en commun un caryotype spécifique que n’ont pas les femmes ?

    "Disons que c’est un "petit" membre de l’espèce, tout petit, mais qui n’a rien de commun avec un membre adulte"

    Mais si : un patrimoine génétique spécifique en commun qu’on ne retrouve chez nul autre organisme .

    Si le mot meurtre est compris comme l’action de tuer volontairement un être humain, ce n’est pas un de facto puisque ces membres de notre espèce ne sont pas considérés comme tel. D’où mon premier commentaire sur le fait de délimiter arbitrairement les périmètres de l’humanité. L’homo-sapiens, ce n’est pas quelque chose qui se choisi, c’est une donnée naturelle. Disjoindre "humain" et "homo-sapiens" me semble problématique et je dirai même fascisant.



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    maQiavel maQiavel 14 juin 2021 21:26

    Oh le menteur. Il prend cette partie de mon propos « Indépendamment de tout réalisme ma réponse est "oui" mais dans une certaine mesure, pas de l’ampleur de la remigration façon "faschosphère" comme tu l’apelles genre bouter tous les " bougnoules" et les "bamboulas " hors de France » sans donner la question à laquelle je répondais. Je répondais « oui », à quoi exactement ?

    Rhooo, le Konführer nazional dans ses œuvres pour faire croire à une validation de ma part alors qu’il n’y crois meme pas lui meme, c’est tordant.  smiley 



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    maQiavel maQiavel 14 juin 2021 19:50

    @yoananda2

    « Si je te met sous le nez un membre adulte et un membre nouveau né, on va aussi, sauf dans de rares races pouvoir immédiatement dire "ha oui, ils se ressemblent suffisamment pour être de la même espèce". »

    Si je te mets sous le nez un nourrisson qui a le pénis et les testicules enfouies dans la cavité abdominale, tu ne sauras pas dire non plus si c’est une fille ou un garçon à l’œil nu. Il n’en reste pas moins qu’il est du sexe masculin. Le critère morphologique a ses limites. Il n’en reste pas moins que tous les membre du sexe masculin ont des carractéristiques communes. 



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    maQiavel maQiavel 14 juin 2021 19:30

    @yoananda2

    Ok, je vois. Le mot « embryon » ne fait pas référence à un organe mais à un stade de développement d’un organisme vivant, de la même manière que fœtus est un stade, et chez les humains l’enfance, l’adolescence, la vieillesse etc. Les cheveux ou une main n’est pas un organisme, ce sont des parties d’un organisme. Alors, oui, la nature est très complexe et il existe dans le vivant des cas où on n’arrive pas à distinguer ce qu’est un organisme ou non mais ce n’est pas le cas pour les vertébrés en général, encore moins pour les mammifères et les homo-sapiens.

    Le nourrisson d’homo-sapiens fait partie de l’espèce de l’homosapiens par définition puisque c’est un stade chronologique de son développement. Bah, c’est pareil pour le fœtus, l’embryon ou le vieillard. 

    « Et ça, je sais le faire pour dire "membre de homme" ou "membre de femme". »

    Très bien, et qu’est-ce que les hommes ont en commun ? 

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