• AgoraVox sur Twitter
  • RSS
  • Agoravox TV Mobile

maQiavel

maQiavel

Machiavel est incontestablement le premier penseur de l’Etat stratège et de l’évolution institutionnelle. Son innovation est la création du « vivere politico ». Le « vivere politico » machiavélien n’est pas un objectif éthique en soi, mais un moyen de défendre la liberté civique et les multiples objectifs des individus afin de maintenir la stabilité de l’État dans une période trouble favorable au déclin d’une république.
Dans le républicanisme de Machiavel, l’État existe en tant que fin en soi, mais il se maintient grâce à la liberté civile et à la participation active du peuple : il y a clairement une co-évolution entre la solidité de l’État et l’activité civique, le « vivere politico ».
Machiavel énonce les principaux traits de caractère du leader républicain : avant toute chose, c’est un architecte. Les fondations de l’État doivent être solides, tant dans le domaine institutionnel que dans le domaine physique, et encourager le comportement vertueux. Deuxièmement, il sait concevoir des institutions adaptées à la culture des citoyens sans se poser la question de la forme du meilleur régime politique. Troisièmement, c’est un médecin : il ne se contente pas de soigner, mais il prévient aussi et surtout la corruption en adaptant les institutions. Il doit anticiper l’arrivée de la mauvaise fortuna de manière à renforcer sa virtù. Le diagnostic est propre à chaque situation et aux circonstances, afin de faciliter les capacités adaptatives des institutions. Afin d’éviter la constitution d’intérêts acquis, le dirigeant doit être issu du peuple mais est toutefois borné par un peuple actif politiquement qui limite et contrôle son pouvoir. Et il doit y avoir rotation parmi les agents de l’État afin d’équilibrer le bien commun du petit nombre et celui du grand nombre grâce à l’activité civique directe.
Machiavel ne souhaite pas bâtir un régime parfait d’harmonie sociale, mais considère que la lutte entre les classes sociales et les intérêts divergents est normale et témoigne d’une vie civique active, qui permet au bien commun du grand nombre de triompher sur l’intérêt privé des puissants. Les conflits sont nécessaires et font partie du « vivere politico ». Ils ne menacent pas l’État, mais le renforcent, puisque aucune république ne peut exister sans passions et leur expression organisée. Le renouvellement de la vertu civique par le biais des conflits produit un équilibre dynamique différent d’un ordre princier imposé.
Machiavel explique que le processus de corruption commence lorsque l’individu perd son autonomie et n’est plus en mesure d’agir en tant que citoyen actif et que le pouvoir du grand nombre devient le pouvoir du petit nombre.

Tableau de bord

  • Premier article le 13/08/2019
  • Modérateur depuis le 02/09/2019
Rédaction Depuis Articles publiés Commentaires postés Commentaires reçus
L'inscription 28 1995 738
1 mois 0 0 0
5 jours 0 0 0
Modération Depuis Articles modérés Positivement Négativement
L'inscription 48 29 19
1 mois 0 0 0
5 jours 0 0 0

Ses articles classés par : ordre chronologique













Derniers commentaires




  • vote
    maQiavel maQiavel 23 juin 2021 12:26

    @micnet

    *Tourner. Pardon.

    Mais de toute évidence, vous et moi n’avons pas la meme manière d’évaluer une Tartufferie. Je me demande meme si pour vous ça existe ( hormi pour l’ONU et l’Arabie Saoudite bizarrement) ou si on peut qualifier quiconque de Tartuffe parce que l’excuse du référentiel et de la frontière, je peux la ressortir à tous les coups. 



  • vote
    maQiavel maQiavel 23 juin 2021 12:22

    @micnet

    « critiquer le communautarisme juif est quelque chose de totalement inacceptable tandis que le communautarisme musulman, lui, reste critiquable dans une certaine mesure. »

    Donc faire ça, tout en se revendiquant de la liberté d’expression, c’est une tartufferie ( sans parler du fait que la certaine mesure, elle va assez loin ). Vous pouvez tournez ça comme vous voulez mais c’est un référentiel et une frontière de Tartuffe. 




  • vote
    maQiavel maQiavel 23 juin 2021 11:59

    @micnet

    « J’ai remarqué que le problème de beaucoup était de systématiquement traiter les autres de Tartuffe ou d’hypocrite dès que cet autre avait des convictions différentes. » 

    Ce n’est pas une question de traiter des gens qui ont une conviction différente de Tartuffe. Tout au long de ce fil, je vous ai cité des personnalités très différentes (et dont certain dont je suis proche idéologiquement comme Sapir) que j’ai qualifié de Tartuffe sur la liberté d’expression. De la même manière, je considère Zemmour comme un ennemi politique mais je ne le qualifie pas de tartuffe. Donc ce n’est pas une question d’avoir des convictions différentes.

    C’est une question de logique : on ne peut pas se réclamer d’un principe pour les uns mais pas pour les autres, parce qu’on a ses petites préférences. 

    « Perso, même si je considère BHL comme un ennemi politique, je suis persuadé qu’il est sincèrement convaincu de ce qu’il dit. »

    Mais bizarrement pour l’ONU, vous avez un avis différent car vous avez écrit « Partant de là, si l’ONU décide de récompenser l’Arabie Saoudite pour la promotion de l’égalité des sexes, ils font bien évidemment preuve d’une énorme tartufferie !  » Pourquoi les pays qui ont voté pour l’Arabie Saoudite n’étaient tout simplement pas sincèrement convaincu de leurs choix ?  smiley



  • vote
    maQiavel maQiavel 23 juin 2021 11:31

    @micnet
    "Et donc tous ceux qui ont une interprétation de la liberté d’expression différente de la vôtre ne sont pas nécessairement des Tartuffes"

    Mais si vous m’avez bien lu, je n’ai jamais dit que tous ceux qui ont une interprétation différente de la mienne sont des tartuffes.  smiley

    Je dis que ceux qui brandissent ce principe pour cracher sur les uns mais qui interdisent le crachat sur les autres sont des tartuffes. 



  • vote
    maQiavel maQiavel 23 juin 2021 11:26

    @micnet

    « Oui et c’est aussi ma conviction, mais ça c’est NOTRE interprétation de ce que devrait être la liberté d’Expression mais d’autres en ont une complètement différente ».

    Mais là-dessus, depuis le début nous sommes d’accord. Sauf que moi je vous réponds que ça ne doit pas nous empêcher de dire qu’une personne qui se revendique de la liberté d’expression et qui veut assassiner tous ceux qui ne sont pas d’accord avec elle en a une interprétation dépravée au regard du corpus philosophique qui a donné naissance à cette notion. Elle a le droit d’interpréter ce principe comme elle veut et nous avons le droit de dire que son interprétation est grotesque.

    Mais ça c’est valable pour tous les concepts. Un type peut très bien considérer que les nazis étaient égalitariste parce qu’il a sa propre interprétation de la notion d’égalité politique mais on est en droit de lui répondre que son propos est absurde et de le justifier. Et je peux multiplier les exemples de la sorte. Ce n’est pas parce qu’il y’a plusieurs interprétations d’un concept qu’elles ne sont pas critiquables, qu’on ne doit pas s’y opposer et qu’on devrait se replier dans le silence parce qu’il ne faudrait pas juger avec ses propres critères.

    Par ailleurs, le fait qu’il existe plusieurs interprétations ne remet pas en question l’existence de tartuffe. Un catholique qui est pour la liberté d’expression quand il s’agit de cracher sur les protestants mais contre lorsqu’on crache sur les catholiques, c’est un tartuffe qui instrumentalise cette notion à son profit.

Voir tous ses commentaires (20 par page)

Ses favoris



Publicité


Publicité


Palmarès

Publicité

https://merdekakreasi.co.id/buku/pkvgames/https://merdekakreasi.co.id/buku/bandarqq/https://merdekakreasi.co.id/buku/dominoqq/https://merdekakreasi.co.id/tentang-kami/