attis

Soral, un nouveau Boulanger ? Ce dernier s’est vraiment lancé dans le combat politique, contrairement à Soral.
Soral m’a toujours fait penser à un sous-Jean-Edern Hallier : aussi insupportable, aussi mégalo, aussi narcissique, aussi ordurier, mais nettement moins brillant. Une sorte de Don Quichotte égocentrique, l’esprit chevaleresque en moins, qui se bat contre des moulins à vent aux marches de l’empire.

@L’Equatorien

T’as sûrement raison, il s’est fait dessus. Et dire qu’il met sa bobine entre Jeanne d’Arc et l’appel du 18 juin sur son site...

@ yaduboulo
Visiblement, les intervenants sont un peu tendus du string. Difficile de discuter sereinement d’un sujet qui touche de près ou de loin à l’islam. Dommage !
 
Peut-être auriez-vous dû, dans votre description de la vidéo, vous contenter de commenter la dite vidéo, plutôt que d’évoquer l’islam en général, ça aurait évité quelques prises de becs inutiles.
 
Il y est question de L’imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn-Arabi. Comme je l’ai dit plus haut, ça tombe bien, je l’ai lu. Problème, c’était il y a un moment, et ma mémoire me joue des tours....
Mais en gros, tout tourne autour de l’angélologie. Chaque être humain a, selon Ibn-Arabi, une sorte d’ange-gardien ( le terme exact m’échappe ), qui procède des Noms Divins. Tout le but de la démarche mystique serait alors d’entrer en contact avec ce double spirituel, puis d’établir une relation durable avec lui. L’ange-gardien devient alors une sorte de mentor spirituel qui guide l’être humain dans la connaissance des mystères divins et des mondes intermédiaires, mondes intermédiaires qui sont créés par "l’imagination" des anges. Cette capacité imaginative n’est pas l’apanage exclusif des anges. Pour les hommes, elle permet d’atteindre à la connaissance de Dieu, connaissance qui est une théophanie. La relation homme/ange-gardien tend donc avant tout à développer l’imagination créatrice.
Ibn-Arabi prétend avoir eu ce type de relation avec son ange-gardien, et même l’avoir plusieurs fois rencontré dans le monde phénoménal.
 
Comme vous vous en doutez, sa doctrine a été totalement rejetée par les théologiens du Caire, qui l’ont plus ou moins persécuté. Il a trouvé refuge à Damas, où on l’a plus ou moins laissé tranquille.

Il aurait inspiré Dante. Sa Béatrice serait une sorte d’ange-gardien. Il est vrai que les ressemblances sont assez fortes.

De l’oeuvre d’Henry Corbin, je n’ai lu que L’imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn-Arabi.
A son crédit, on peut le remercier d’avoir mis ces textes soufis à la disposition du public occidental.
A son débit, on peut lui reprocher de parler de mystique, alors qu’il n’est clairement pas un mystique lui-même. Un peu comme quelqu’un qui parlerait du Japon sans jamais y avoir mis les pieds.
En clair, les traductions sont intéressantes, les commentaires beaucoup moins. Ses travaux sur Averroès ou autres philosophes musulmans sont sans doute plus pertinents. Faudra que je m’y mette un de ces jours...

C’est la première fois que je l’écoute plus de quelques secondes, et je dois avouer qu’elle a du talent, la gamine. Beaucoup plus que tata Marine, en tout cas.
Elle risque d’être redoutable dans une dizaine d’années.

*pathétique (oups)