yoananda2

@TchakTchak

Après si vous avez envie que ce soit la règle naturelle des espèces que les animaux s’entretuent délibérément entre congénères, en masse, comme le font les humains, à vous de voir avec vos idées préconçues. Pour moi, c’est vu.

je n’ai jamais dit, ni sous entendu, ni pensé que c’était "la règle".

j’ai même expliqué pourquoi ce n’était pas la règle. Vous me lisez ou bien vous fantasmez sur mes propos ?

je vous ai montré, encore et encore, que c’est vous qui avez des idées préconcues sur les animaux et sur les IA.

j’ai donné de nombreux contre exemples à vos affirmations péremptoires.

mais oui, on va conclure que c’est moi qui ai des idées préconcues.

ok

c’est en effet la seule conclusion logique de tout ça.

et bien sûr, je n’ai pas le droit de "vous" critiquer (ce que je n’ai même pas fait, comme expliqué plus haut) parce que vous, ces les argument qui vous intéressent... hein ... les attaques ad hominem vous êtes tellement au dessus de tout ça ... la bassesse humaine ne vous concerne pas, c’est tellement animal, tellement artificiel ...

ces pauvres gens avec leurs idées préconcues... vous vous êtes au dessus de ça, n’est pas ...

pffff

bref

@microf

Je comprends pourquoi la France est en perte de vitesse, et la décadence très avancée, ceci parcequ´elle renferme tant comme vous.

il n’y pas d’amour pour ses ennemis dans ces paroles, juste de l’incomprehension, de la limitation, de la petitesse, habillés par des grands idéaux.

vous le conseilleurs de nation, le prieur pour le salut des autres, vous avez surtout une très haute opinion de vous même.

pauvre afrique

@microf
merdalors, un chrétien souffre quand un autre chrétien souffre.
donc si un chrétien à une épine dans le pied, le second chrétien souffre, mais alors le premier souffre de son épine, mais aussi de la souffrance du second chrétien ...
et donc le second chrétien souffre à son tour de la souffrance secondaire du premier chrétien. Qui souffre à son tour de souffrance tertiaire, qui se transmet donc au second chrétien, et ainsi dessuite.
La souffrance est vite infinie chez les chrétiens si on souffre de la souffrance de l’autre ... oulalalala
j’espère que l’église ne souffre pas de la souffrance de microf tout triste de la souffrance de la fille ainée de l’église.
Mais au fait elle souffre de quoi la France ? elle souffre dans l’imagination de microf... même plus besoin d’épine.
c’est génial le christianisme, un concert de souffrance

@microf

celá au moins vous pourriez les en être reconnaissant.

comptabilité macabre, dette morale imaginaire.

je pourrais tout aussi bien dire que mes ancêtres ont protégés l’afrique des nazis. Je pourrais aussi dire, mais ce serait illégal, que la victoire des nazis n’aurait pas été si pire au fond, parce que ce qui détermine le méchant de l’histoire c’est surtout celui qui gagne ... et rien d’autre.

donc, non, je ne vous suis pas reconnaissant, par contre, vous vous pourriez l’être puisque ce sont mes ancêtres qui ont aboli l’esclavage et que vous en profitez aujourd’hui. Vous pourriez l’être parce que c’est ainsi que vous pensez. Pas moi.

pauvre afrique. je prie pour elle.

@TchakTchak

Alors si je suis moraliste, anthropomorphe, ou ceci ou cela, ça vous appartient.

clarifions ceci.

d’abord, je ne vous ai pas accusé d’être un moraliste ou un antropomorphe. Relisez moi. C’est important. Les mots ont un sens. Je peux me tromper, mais je fais attention.

Donc, non, vous ne voulez pas que je vous accuse d’être un moraliste, ok, mais alors, je faites pas de moi un accusateur, puisque je ne le fais pas.

C’est de bonne guerre non ?

Je continue.

Ce sont vos propos que je critique, pas votre personne. Je sais, la confusion est commune, mais j’ose espérer que vous êtes capable de ne pas vous identifier à vos propos. Je ne le fais pas, c’est pour ça que je supporte la critique de mes propos.

Si je critiquais votre "être", votre "je suis", qui vous êtes donc, je ne serais pas légitime pour le faire, ne vous connaissant pas personnellement.

Mais j’ai lu vos propos.

Vos propos sont régulièrement emprunt de moralisme par confusion catégorielle. C’est, pour moi, un simple fait que j’énonce pas. Pas de quoi s’en offusquer. Vous pouvez contester, ou profiter de ce que je dis pour prendre conscience, cela, pour rejoindre votre conclusion, vous appartient.