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maQiavel

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Machiavel est incontestablement le premier penseur de l’Etat stratège et de l’évolution institutionnelle. Son innovation est la création du « vivere politico ». Le « vivere politico » machiavélien n’est pas un objectif éthique en soi, mais un moyen de défendre la liberté civique et les multiples objectifs des individus afin de maintenir la stabilité de l’État dans une période trouble favorable au déclin d’une république.
Dans le républicanisme de Machiavel, l’État existe en tant que fin en soi, mais il se maintient grâce à la liberté civile et à la participation active du peuple : il y a clairement une co-évolution entre la solidité de l’État et l’activité civique, le « vivere politico ».
Machiavel énonce les principaux traits de caractère du leader républicain : avant toute chose, c’est un architecte. Les fondations de l’État doivent être solides, tant dans le domaine institutionnel que dans le domaine physique, et encourager le comportement vertueux. Deuxièmement, il sait concevoir des institutions adaptées à la culture des citoyens sans se poser la question de la forme du meilleur régime politique. Troisièmement, c’est un médecin : il ne se contente pas de soigner, mais il prévient aussi et surtout la corruption en adaptant les institutions. Il doit anticiper l’arrivée de la mauvaise fortuna de manière à renforcer sa virtù. Le diagnostic est propre à chaque situation et aux circonstances, afin de faciliter les capacités adaptatives des institutions. Afin d’éviter la constitution d’intérêts acquis, le dirigeant doit être issu du peuple mais est toutefois borné par un peuple actif politiquement qui limite et contrôle son pouvoir. Et il doit y avoir rotation parmi les agents de l’État afin d’équilibrer le bien commun du petit nombre et celui du grand nombre grâce à l’activité civique directe.
Machiavel ne souhaite pas bâtir un régime parfait d’harmonie sociale, mais considère que la lutte entre les classes sociales et les intérêts divergents est normale et témoigne d’une vie civique active, qui permet au bien commun du grand nombre de triompher sur l’intérêt privé des puissants. Les conflits sont nécessaires et font partie du « vivere politico ». Ils ne menacent pas l’État, mais le renforcent, puisque aucune république ne peut exister sans passions et leur expression organisée. Le renouvellement de la vertu civique par le biais des conflits produit un équilibre dynamique différent d’un ordre princier imposé.
Machiavel explique que le processus de corruption commence lorsque l’individu perd son autonomie et n’est plus en mesure d’agir en tant que citoyen actif et que le pouvoir du grand nombre devient le pouvoir du petit nombre.

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  • Premier article le 13/08/2019
  • Modérateur depuis le 02/09/2019
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Derniers commentaires




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    maQiavel maQiavel 21 juin 2021 16:30

    Zut.

    *Si vous tenez n’importe quel propos considéré comme raciste sur n’importe quelle catégorie de la population et que vous êtes signalé, votre propos sera censuré sur agoravox. 



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    maQiavel maQiavel 21 juin 2021 16:21

    @micnet

    « Il se trouve que cibler la communauté juive entraîne bien plus de désagréments judiciaires que cibler toute autre communauté ».

    Les désagréments judiciaires, ce n’est pas ce qui semble effrayer cette chaine, elle en est coutumière. Non, c’est tout simplement que c’est sa ligne cibler les uns et mais pas les autres. Et c’est son droit. Mais alors, il ne faut juste pas la ramener sur la liberté d’expression et se présenter en ardent défenseur de ce principe alors qu’on coupe le micro à un intervenant quand il ne s’attaque pas aux bonnes personnes, sinon, on relèvera cette hypocrisie et c’est bien normal.

    « Et Agoravox subit cette censure exactement de la même manière  ! »

    Si vous tenez n’importe quel propos sur n’importe quelle catégorie de la population et que vous êtes signalé, votre propos sera censuré sur agoravox. En tous cas moi j’ai été témoin de censures à plusieurs reprises. Donc ça ne concerne pas que la « communauté » juive.



  • vote
    maQiavel maQiavel 21 juin 2021 16:10

    @micnet

    « Ah mais c’est aussi mon avis, d’ou ma surprise que vous les citiez, j’avoue que je ne m’y attendais pas  »

    Je ne vous les ai pas cités parce que je les aimais smiley , c’est vous qui m’avez demandé des exemples de journalistes qui soutenaient des GJ, donc je vous en ai donné, ça ne veut pas dire que je trouve les exemples que j’ai cité compétents ou pertinents (d’ailleurs, s’agissant de Rioufol qui a soutenu les GJ, on trouve difficilement aussi médiocre). Il ne suffit pas qu’un journaliste soutienne ce mouvement pour que je le trouve génial enfin. smiley 

     «  Et moi je vous réponds simplement qu’il faut les juger par rapport à leurs concurrents de même catégorie poids plume que sont l’ensemble des médias mainstreams ! »

    C’est là que je vous réponds que je préfère largement un média qui ne donne pas la parole à ceux qui tapent sur des catégories de la population en général qu’un média qui se gargarise de sa liberté de parole, qui laisse ses intervenants s’exprimer sur certaines catégories de la population mais pas sur d’autres. Au moins, le premier, même s’il se torche avec la liberté d’expression, il est cohérent, je n’ai aucun problème avec lui malgré mon désaccord. Donc je préfère largement les médias mainstreams qui ne laisseraient s’exprimer ni ce général, ni Zemmour à ceux qui laisseraient s’exprimer l’un mais pas l’autre.



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    maQiavel maQiavel 21 juin 2021 15:33

    @yoananda2

    Cela dit, on peut aller loin dans le relativisme : un assassin tente d’égorger un enfant de 5 ans. Est-ce que le droit de l’assassin d’assouvir ses pulsions meurtrières est équivalent au droit de l’enfant à continuer de vivre ? Pour moi qui ne reconnais que l’échelon individuel et qui suis bourré de biais la question est vite répondue selon la formule désormais consacrée mais j’imagine que sur la lune, ça se discute âprement. (Sarcasme, tu en as fait un j’étais obligé de te rendre la pareille smiley )



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    maQiavel maQiavel 21 juin 2021 15:18

    @yoananda2

    Ca me fait penser à une conversation que j’avais eue ici avec un intervenant ( je ne me souviens plus duquel d’ailleurs) qui m’expliquait que les commerçants obligés de fermer leur boutique le samedi après midi à cause des manifestations GJ vivaient un préjudice équivalent à celui des manifestants éborgnés. Ce n’était pas exactement comme ça qu’il le formulait mais il établissait une symétrie. Il n’y avait plus moyen de poursuivre cette conversation, j’ai juste compris qu’il y’avait une telle différence de sens de la mesure entre nous que c’était inutile. Alors moi je veux bien croire que sur la lune, une mutilation et fermer boutique un après-midi c’est équivalent mais pour nous sur terre, c’est du relativisme. Etablir une équivalence entre un antagonisme basé sur l’opposition à des idées et à des comportements et un antagonisme basé sur la substance biologique, c’est du relativisme, je ne sais pas comment on appelle ça sur la lune, je n’y suis jamais allé mais sur terre, c’est le nom il me semble mais je veux bien qu’on en trouve un autre. 

    Après, je ne sais pas comment tu justifies ce relativisme, et je n’ai pas jugé ce que je ne sais pas, tout ce que je peux constater, c’est qu’il est là. Et si je n’avais pas l’habitude avec toi, j’aurais mis ma main à couper que tu me trolle en beauté tellement c’est bizarre mais je sais que ce n’est pas le cas, et que tu penses honnêtement ce que tu dis.

    Si on veut se mettre à la place des autres, moi je préfèrerai très largement fermer boutique un samedi après-midi plutôt que de perdre un œil par un tir LBD, je préférerai 1000 fois être un opposant à la V ème république qu’un opposant soviétique sous le stalinisme, et je préférerai 10 fois être un opposant soviétique sous le stalinisme qu’un juif sous les Nazis. Après chacun peut faire les choix qu’il veut mais je pense que l’écrasante majorité des humains feraient les mêmes que moi sans hésiter.

    Sinon, ce n’est pas parce que pour toi l’individu n’existe pas que ça veut dire que ceux qui ne pensent pas de façon aussi extrême que toi privilégient l’échelon individuel ou ne reconnaissent que celui-là ( d’ailleurs je me rappelle bien avoir discuté sur un même fil avec toi et un autre intervenant qui estimait que la collectivité n’existe pas et me retrouver à front renversé au milieu de ces deux postures radicales). 

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