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maQiavel

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Machiavel est incontestablement le premier penseur de l’Etat stratège et de l’évolution institutionnelle. Son innovation est la création du « vivere politico ». Le « vivere politico » machiavélien n’est pas un objectif éthique en soi, mais un moyen de défendre la liberté civique et les multiples objectifs des individus afin de maintenir la stabilité de l’État dans une période trouble favorable au déclin d’une république.
Dans le républicanisme de Machiavel, l’État existe en tant que fin en soi, mais il se maintient grâce à la liberté civile et à la participation active du peuple : il y a clairement une co-évolution entre la solidité de l’État et l’activité civique, le « vivere politico ».
Machiavel énonce les principaux traits de caractère du leader républicain : avant toute chose, c’est un architecte. Les fondations de l’État doivent être solides, tant dans le domaine institutionnel que dans le domaine physique, et encourager le comportement vertueux. Deuxièmement, il sait concevoir des institutions adaptées à la culture des citoyens sans se poser la question de la forme du meilleur régime politique. Troisièmement, c’est un médecin : il ne se contente pas de soigner, mais il prévient aussi et surtout la corruption en adaptant les institutions. Il doit anticiper l’arrivée de la mauvaise fortuna de manière à renforcer sa virtù. Le diagnostic est propre à chaque situation et aux circonstances, afin de faciliter les capacités adaptatives des institutions. Afin d’éviter la constitution d’intérêts acquis, le dirigeant doit être issu du peuple mais est toutefois borné par un peuple actif politiquement qui limite et contrôle son pouvoir. Et il doit y avoir rotation parmi les agents de l’État afin d’équilibrer le bien commun du petit nombre et celui du grand nombre grâce à l’activité civique directe.
Machiavel ne souhaite pas bâtir un régime parfait d’harmonie sociale, mais considère que la lutte entre les classes sociales et les intérêts divergents est normale et témoigne d’une vie civique active, qui permet au bien commun du grand nombre de triompher sur l’intérêt privé des puissants. Les conflits sont nécessaires et font partie du « vivere politico ». Ils ne menacent pas l’État, mais le renforcent, puisque aucune république ne peut exister sans passions et leur expression organisée. Le renouvellement de la vertu civique par le biais des conflits produit un équilibre dynamique différent d’un ordre princier imposé.
Machiavel explique que le processus de corruption commence lorsque l’individu perd son autonomie et n’est plus en mesure d’agir en tant que citoyen actif et que le pouvoir du grand nombre devient le pouvoir du petit nombre.

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  • Premier article le 13/08/2019
  • Modérateur depuis le 02/09/2019
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Derniers commentaires




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    maQiavel maQiavel 21 juin 2021 11:19

    @micnet

    Il n’est pas question de tout ramener à Pascal Praud, il est question de parler de l’animateur phare de cette chaine.

    Sinon, ce que vous dites sur Cnews, on pourrait le dire sur toutes les chaines (même sur France inter il y’avait de temps en temps des gens qui défendaient les GJ). Devrait-on en conclure que le traitement médiatique de ce mouvement était équilibré ? Bien sûr que non, et il suffit d’ailleurs d’avoir regardé ces médias à cette période-là.

    Quand on dit que les médias crachaient sur les Gj, on parle bien évidemment de la résultante, ça ne veut pas dire qu’à tout moment et en toute circonstance ils leur étaient opposé. De la même manière, quand je dis que Cnews crachait sur ce mouvement ( et que je rajoute «  comme la plupart des médias d’ailleurs  »), je ne dis pas qu’elle leur crachait dessus à tout moment et en toute circonstance, aucune chaine ne fait ça sur aucun sujet (sauf ceux dont l’expression est pénalisé par la loi).

    En fait, votre propos sur Cnews, si on l’élargit à l’ensemble des médias, c’est une des défenses classiques des journalistes mainsteam dès qu’on les critique, ils brandissent quasi systématiquement l’argument de leur diversité en mentionnant les opinions minoritaires qui s’y expriment, pour bien montrer qu’ils ne sont pas uniformes comme en Corée du nord. 



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    maQiavel maQiavel 21 juin 2021 10:25

    Salut micnet

    Je pense en effet que Zemmour ne serait pas opposé à ce que Soral puisse continuer de s’exprimer, je pense même que si on lui posait la question, il serait contre le fait qu’on ait coupé le micro à ce général, je n’ai aucun reproche à lui faire de ce côté-là, il est très cohérent.

    Mais ici, je ne parle pas de la position de Zemmour sur la liberté d’expression mais celle de ses promoteurs, ce qui est un peu le sujet puisqu’on parle de cette chaine. 



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    maQiavel maQiavel 21 juin 2021 08:59

    @yoananda2

    Non, si tu es juif, dans le pire des cas, tu devras te battre pour survivre, parce que le fait de changer de pays ne changera rien pour mon Nazi archétypal.

    « pour moi ce n’est pas fondamentalement différent  »

    A ce stade, ce n’est même pas une question de prisme individualiste ou autre, c’est autre chose qui relève d’un relativisme radical et ce n’est pas la première fois que je le remarque chez toi. Et effectivement, quand on arrive pas à voir de distinction à ce niveau-là, ça ne sert à rien d’aller plus loin ... 



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    maQiavel maQiavel 20 juin 2021 20:52

    @yoananda2

    Donc là, j’ai donné deux exemples caricaturaux : l’archétype du bolchévique et du nazi au sommet de leur radicalité. Mon propos est de dire que ce qui met fin à l’antagonisme pour le premier, c’est la conversion à son idéologie alors que pour le second, c’est la mort biologique.

    Là je n’ai pas parlé du bilan historique de l’un ou de l’autre ( ceci dit, on peut le faire, y’a pas de souci) et je n’ai pas dit non plus que l’extermination est la seule manière d’en finir avec l’altérité, par contre c’est celle du nazi archétypal de mon exemple, qui évolue dans un univers mental dans lequel son ennemi, le juif, est par essence fourbe et infiltre toutes les nations pour détruire les aryens de l’intérieur et de l’extérieur, ce nazi archétypal de 1943 n’est d’ailleurs plus celui de 1933 qui estimait qu’on avait qu’à déporter les juifs en Israël pour régler le problème, la frontière ne suffit plus, il s’est radicalisé avec la guerre.

    Oui, il n’est pas simple de changer ses idées mais heureusement il n’existe pas encore de machines pour lire les pensées, donc tant qu’on exprime pas son opposition politique et qu’on a un comportement conforme à ce qui est exigé par le parti, le bolchévique archétypal de mon exemple ne sera pas hostile. Pour le Nazi, c’est différent, le juif restera juif et il n’y a rien qu’il puisse faire pour changer ça, il sera donc toujours l’ennemi et pour que ça cesse, il doit mourir.

    Donc tant qu’on en reste aux archétypes, l’idée ici c’est de montrer que les deux situations d’hostilité ne sont pas du tout symétriques. Si tu n’arrive pas à le voir à cette étape ci très simpliste et caricaturale, tu n’y arrivera pas non plus si on entre dans les subtilités. 



  • 1 vote
    maQiavel maQiavel 20 juin 2021 18:19

    @yoananda2

    Donc, je reviens sur une chose que je t’avais dit la fois passée sur le sens de la mesure. Prenons deux exemples caricaturaux : un National socialiste allemand et un bolchévique russe des années 40.

    Pour le bolchévique des années 40, l’altérité se termine à partir du moment où tu ne penses plus mal. Et d’ailleurs il va te mettre dans un camp de rééducation pour que tu penses mieux, et quand tu vas en sortir en pensant de la bonne façon, tu ne seras plus un problème. Pour le Nazi des années 40, il n’y a rien qui puisse en finir avec l’altérité, elle est de nature, le juif est le juif et puis c’est tout, et la seule manière d’en terminer avec lui, c’est de l’exterminer physiquement.

    Attention, je ne dis pas que toutes les mouvances d’extrême droite ont la radicalité exterminatrice des nazis de 43 (et toutes les mouvances d’extrême gauche n’ont pas la radicalité des bolchéviques de 41), je simplifie à outrance pour te faire comprendre mon propos parce que je sais que c’est comme ça que tu fonctionnes (normalement je ne me serais pas exprimé de façon aussi caricaturale ). Ce que j’essaie de te dire, c’est que dans le traitement de l’ennemi, tout n’est pas égal et toutes les catastrophes ne sont pas égales. Maintenant, moi je ne suis pas un habitant de la lune, je suis un terrien et c’est en tant que tel que je m’exprime. 

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