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  • Premier article le 21/09/2013
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Derniers commentaires




  • 2 votes
    micnet 12 janvier 2014 02:02
    @Anaxandre

    "La vérité plane quelque part entre TF1 et Soral"

    ---> Bravo ! On ne pouvait pas faire plus juste et plus synthétique smiley


  • vote
    micnet 12 janvier 2014 01:40
    Machiavel

    "R /Expliquez vous …
    ---> Concernant E&R, c’est très simple : Soral (et Dieudo) prétendent incarner le VRAI antiracisme ! Et je considère qu’ils n’ont pas tort sur ce point. C’est aussi une des raisons pour lesquelles, je les combats idéologiquement.

    Et une question quand une personne ou un groupe de personne font face au racisme d’une communauté, c’ est un problème s’ ils s’ associent pour lutter contre ?Leur antiracisme est un problème ? Ils devraient subir ce racisme calmement ?

    ---> Je croyais que le racisme n’existait pas (ou très peu) en France, il faudrait savoir...


    R / D’ accord ! Quelle est la faute des hommes verts dans cette société imparfaite puisqu’ ils ne font que réagir à une discrimination en s’associant sur leur critère de peau ? Ils ne devraient pas ?

    ---> Si ! Je vous ai déjà répondu là-dessus puisque nous en avons débattu sur un autre fil : je considère qu’un groupe d’individus se trouvant discriminés par une entreprise a parfaitement le droit d’appeler au boycott de ladite entreprise. Mais je vous ai aussi dit (et vous en êtes d’accord) que la France n’est PAS un pays raciste et que vos bonshommes verts ont donc peu de chance d’être discriminés...



    R /comment allez vous en finir avec mon antiracisme ?

    ----> Très bonne question : en arrêtant les subventions publiques et en supprimant TOUTES les lois antiracistes existantes (loi Pleven, loi Gayssot, loi Taubira)


    R /Moi je ne fais partie d’aucune association, donc comment allez vous faire pour expurger de mon esprit ce principe selon lequel la couleur de peau, l’origine ethnique d’un individu ne détermine pas le contenu de sa personne ?

    ----> Je crois que vous ne m’avez pas compris : je suis moi-même un antiraciste EN MON FOR INTERIEUR (moi aussi je mets des majuscules et du gras smiley. Mais ce que je combats, c’est essentiellement l’antiracisme militant et collectif comme celui qui est issu de la marche des beurs et issu des associations institutionnelles (CRIF and Co...)

    Je considère que le combat antiraciste passe d’abord et avant tout par un retour au patriotisme et à certaines valeurs essentielles comme l’assimilation républicaine ! Et Le fait de ne pas discriminer en fonction de la couleur de peau, pour reprendre votre exemple, correspond à ces mêmes valeurs républicaines. Pourquoi vouloir en faire plus ?

    Je vous le redis mais là-dessus, je suis 100% en phase avec Zemmour : si on n’avait pas abandonné notre tradition d’assimilation républicaine, on n’aurait pas ces problèmes de communautarisme. C’est en tout cas ma conviction profonde.

    Après, si ça ne vous paraît toujours pas clair, j’en suis désolé...



  • 6 votes
    micnet 11 janvier 2014 18:25

    Afin de répondre à tout le monde et à la question : "qu’est-ce que je trouve d’intéressant chez Nabe ?", je réponds ceci :


    1 - Nabe a été le tout premier à dénoncer le fameux "lobby" et son emprise sur les esprits incarné par la LICRA dès 1985 dans l’émission de Pivot (Apostrophes). Ce fut un grand moment de télévision comme on n’est pas près d’en revoir de sitôt.

    Le voici à nouveau face à Dieudonné en 1999 à une époque où Dieudo était du côté du système alors que lui était de l’autre côté depuis fort longtemps déjà

    Dieudonné et Soral n’ont fait que "suivre" Nabe qui a ouvert la voie avant tout le monde. 

    2 - Nabe est un véritable écrivain. Jugez plutôt

    ""Voici un livre sur la Terreur. Voici un livre sur un« Je » truffé d’échardes. Voici un livre dangereux, pour moi, pour vous. Et ce n’est pas le premier ! Tous les matins en me réveillant je sors d’un tel bouquin. Je veux inonder le monde de mon sperme. Quand je pense qu’il y a des petits ânes pour accuser encore un écrivain de « prétention » ! C’est un procès qui est trop vieux pour ne plus l’ouvrir qu’entre parenthèses : reprocher sa vanité à tout type qui ose prendre la plume, c’est reprocher à un acteur son cabotinage : je plains les pauvres tarés qui n’ont pas saisi qu’avant d’écrire, la littérature nous somme de déposer notre humilité encombrante au vestiaire : nous entrons légers comme des Ariels dans la neige angoissante de la première page. Si on n’écrit pas dans l’intention de refaire le monde en une seule phrase, alors c’est pas la peine : autant rester « à sa place », dans le strapontin, bien au chaud dans le noir, anonyme…Ce mince ouvrage, introduisant ma philosophie avec le moins de tact possible, ne retiendra que ce qu’il peut : j’ai trop de mépris et de haine en moi pour que mon œuvre elle-même n’en soit éclaboussée. Je n’épargne personne, et dans quelques années, quand j’aurai réduit tous les livres de mes contemporains à l’état de décombres, je me vautrerai peut-être dans la vulgarité de prononcer quelques noms. Il y a du délateur en moi et aucun scrupule ne m’empêchera d’aider à la déportation des multitudes de fumiers et d’escrocs qui règnent ici impunément. J’ai l’air de choisir, de sélectionner mes antipathies : il n’en est rien. J’exècre en fait le monde entier : tout être humain, aussi inintéressant soit-il, a toujours dans son sale fond une odeur qui m’écœure, un bout de merde qui dépasse : c’est par là que je les tirerai un par un tous jusqu’au charnier. Si j’étais sûr que le monde disparaisse avec moi, je me flinguerais sans sourciller. Mais je méprise le suicide. Et je vous emmerde.

    "...Ah ! ce que je peux être négrophile ! C’est à frissonner ! Si Fou panafricain que je me refuse à moi-même le métissage. Je veux dire que je n’irai pas me fondre chez les nègres, sous prétexte que je les adore et leur dois tout. Je les respecte trop pour ça et puis, surtout, j’ai trop conscience de l’impossibilité des fusions, des alliages de races et de cultures, je suis trop persuadé del’authenticité de la race. On ne peut pas mélanger les races. Tout en étant très proches d’eux, je n’ai pas envie(car je n’ai pas le droit) de vivre avec des Noirs ou des Arabes. Toute tentative de transvasement est vaine. On peut se trouver des affinités à droite à gauche, mais on ne peut pas changer de race. On reste tous dans nos compartiments et c’est normal, même si c’est dommage.C’est de là qu’on peut bien parler. C’est la nature qui veut ça. La Nature, c’est l’apartheid suprême..Heureusement que je suis blanc. Si j’avais été noir, je n’aurais pas pu cracher aussi facilement, on m’aurait accusé de racisme ! C’est comme pour le catholicisme : étant baptisé, j’ai le droit de m’occuper de cette affaire-là."

    Au régal des vermines Marc Edouard Nabe



  • vote
    micnet 11 janvier 2014 17:16
    @machiavel

    R / Vous en connaissez ?
    ---> Oui E&R par exemple smiley

    R / Non , ce n’ est pas ce que je dis , je dis que c’ est être attaché à un principe , celui que ‘j ai décrit plus haut !

    ----> Ma question n’était pas liée sur les principes à défendre (sur lesquels je suis évidemment d’accord avec vous) mais comment ces principes doivent-ils se traduire selon vous ? Par notre comportement personnel dans la vie de tous les jours ou via un mode d’expression publique ?


     je vais revenir à mon exemple très simple des hommes verts.

    Vous êtes pour la liberté de discriminer n’est ce pas ? Vous êtes aussi pour la liberté de s’associer non ? 

    ---> Je suis pour le principe de responsabilisation de tout un chacun en effet


    A partir du moment ou les hommes verts sont discriminés à cause de leur couleur de peau, il est logique qu’ils s’associent en réaction et se communautarisent pour faire pression et déclencher un rapport de force ! Est-ce leur association qui crée le communautarisme ou les discriminations qu’ils ont subies ?

    ---> Je vais vous répondre très simplement : c’est la société dans laquelle nous vivons et les valeurs inhérentes à cette société qui créent du communautarisme. Si on voulait vraiment s’y attaquer, il faudrait faire une vraie révolution mais vous allez me répondre que c’est utopique. Alors dans ce cas, je vous donne quelques mesures très concrètes qui pourraient être mises en place si nos gouvernants avaient un peu de c...et qui permettraient déjà d’y voir un peu plus clair

    1 - En finir avec le principe de la double-nationalité : en France, on est français. Point barre

    2 - Réintroduire une forme de service national

    3 - Mettre un arrêt ou tout au moins réduire massivement l’immigration

    4 - Revoir complètement notre politique sociale qui s’apparente plus à un assistanat qu’à une véritable égalité des chances.

    5 - En finir avec l’idéologie même de l’antiracisme qui conduit à une victimisation des personnes. Cela passe, bien sûr, par un arrêt définitif du financement par l’état de toute forme d’association de ce type.


    Et cette liste n’est bien sûr pas exhaustive. Par conséquent, je veux traiter le problème à la source. Le fait que vos petits "bonshommes verts" se trouvent discriminés par un patron est la conséquence de ce communautarisme et pas la cause racine.






  • vote
    micnet 11 janvier 2014 15:02
    Bonjour Machiavel,


    "Mais précisément l’antiracisme institutionnel, c’est celui là le militant !L’ antiracisme authentique n’ est pas militant , il se repose sur l’ égalité des droits !

    ---> Non, l’antiracisme militant n’est pas forcément institutionnel. "Institutionnel" signifie ’rattaché à une institution’, en l’occurrence l’état ou d’autres entités de tutelle comme les partis politiques. Or vous pouvez très bien avoir une association antiraciste parfaitement indépendante et là on est bien dans le militantisme mais pas dans l’institutionnel.
    Alors après si vous me dites que, pour vous, être un antiraciste authentique se traduit par un comportement individuel de la vie de tous les jours, nous sommes parfaitement d’accord. Sauf que moi, je n’emploierais pas le terme d’antiracisme car trop connoté "militant" précisément. Je préfère parler de "comportement d’homme responsable".

    Tiens prenons un cas concret : estimez-vous par exemple que la "Marche des Beurs" de 1983, c’est à dire AVANT que ce mouvement ne soit récupéré par SOS-racisme et par le PS, faisait partie de l’antiracisme authentique ?
    Moi je prétends que "oui" et que c’est le point de départ de tout ce communautarisme qui en a découlé. Et pour être tout à fait franc : je ne fais AUCUNE différence entre la marche des beurs et SOS-racisme sur le fond, même si la Marche des beurs fut au départ un mouvement spontané tandis que SOS-racisme est une association institutionnelle.
    Au travers de cet exemple concret, je pense que vous comprenez notre désaccord de fond.


    -

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